Barack Obama hat die Rapper auf seiner Seite. Könnten sie im Wahlkampf trotzdem zu seinem Problem werden? Welchen politischen Einfluss hat Hip-Hop in den USA?
Er hat ein Gespür für den politischen Zeitgeist, doch ob er auch diesmal wieder einen Nerv getroffen hat, ist umstritten. Seit seinem Bestseller über "Die Selbstzerstörung der Afroamerikaner" gilt John McWhorter für viele als die selbstkritische Stimme des schwarzen Amerikas.
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Politisches Statement: Ivey, Sohn des Rappers Coolio, im T-Shirt mit Obamas Konterfei. (© Foto: Reuters)
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Jetzt hat der Senior Fellow für Rassenfragen am New Yorker Manhattan Institute, einem einflussreichen konservativen Think Tank, ein ähnlich provokatives Buch nachgelegt: "All About the Beat: Why Hip-Hop Can't Save Black America", Gotham Books. ("Alles liegt im Beat: Warum Hip Hop das Schwarze Amerika nicht retten kann").
Im laufenden Wahlkampf erscheint der Titel natürlich besonders provokant, denn nie zuvor haben sich Rap-Musiker in den USA so laut in die Politik eingemischt. Und nie zuvor ruhte so viel Hoffnung der afroamerikanischen US-Bürger auf einem Präsidentschaftsanwärter wie auf Barack Obama, den das Magazin American Prospect bereits zum "Hip-Hop-Kandidaten" gekürt hat.
Im Clinch mit der Afristokratie
Umso größer ist nun das Interesse an McWhorters Urteil: "Hip-Hop liefert nichts, was wirklich zum politischen Wandel beitragen kann, sondern nur wütende Posen", lautet seine zentrale Aussage. Als Beleg dienen ihm unter anderem Texte der Gruppe The Roots, die seit vielen Jahren als Speerspitze des Conscious-Rap gelten, einer gesellschaftlich engagierten Bewegung im Hip-Hop, die sich gerne von Materialismus und Gewaltverherrlichung des kommerzielleren Gangsta-Rap absetzt.
Doch selbst Roots- Stücke wie "Take it There", so McWorther, würden nur pseudopolitische Botschaften enthalten: "If he can't work to make it, he'll rob to take it", reimt die Band - wer keine Arbeit hat, muss eben stehlen! Diese Aussage sei simplifizierend, fehlgeleitet und faktisch falsch, mehrere Studien würden beweisen: "Ein Schwarzer ohne Schulabschluss, der einen Job will, kann auch einen finden." Rapper würden das aber nicht vorbeten, denn "coole Rap-Texte schreibt man eben nicht über eine Ausbildung zum Heizungsinstallateur".
Kritik an seinem Urteil schlägt McWhorter von verschiedenen Seiten entgegen. Neben einigen Zeitungsrezensenten, die ihm schlampige Recherche und unerfüllbare Ansprüche an Musik vorwerfen, ist McWhorters prominentester Widersacher der akademische Hip-Hop-Guru Michael Eric Dyson.
Wie McWhorter ist auch er Schwarzer und als Soziologieprofessor in Georgetown seit längerem im Clinch mit "der Afristokratie". So nennt Dyson erfolgreiche Afroamerikaner wie den Komiker Bill Cosby, die den Lebenswandel im Ghetto kritisieren, ohne die dortige Perspektivlosigkeit zu kennen.
"CNN für Schwarze"
Seine Einschätzung des Hip-Hop baut Dyson auf dem Zitat von Chuck D auf, dem Gründer von Public Enemy, der Rap als "CNN für Schwarze" bezeichnete. So sieht auch Dyson im Hip-Hop eine wichtige politische Stimme für Amerikas Arme.
Dass diese Stimme laut werden kann, zeigten Massenproteste der gemeinnützigen Organisation Hip Hop Summit Action Network, die geplante Kürzungen der New Yorker Bildungsausgaben um 300 Millionen Dollar verhinderten.
So unbeeindruckt sich McWhorter von dieser Kritik zeigte, so stark ruderte er zurück, als er auf die Bedeutung seines Buches für den aktuellen Wahlkampf angesprochen wurde. Auf CNN erklärte er, dass er sein Buch schon vor Obamas Erfolg in den Vorwahlen geschrieben habe und nun einige Aspekte revidieren müsse.
"Wenn die Demokraten wirklich um unsere Stimmen zu kämpfen hätten, würden sie sich mehr um die Belange der Schwarzen bemühen", hatte er geschrieben und deswegen allen Afroamerikanern empfohlen: "Wählt öfter mal die andere Partei und lasst die Demokraten sitzen."
Diese Empfehlung hat McWhorter jetzt zurückgenommen, da es zu viele Gründe gebe, für Obama zu stimmen. Ausgerechnet im republikanischen Haussender Fox prophezeite er, dass Obama etwas schaffen könnte, das seinen Vorgängern meist misslang: "Wenn er die Präsidentschaft gewinnt, werden sich auch viele junge Schwarze mehr in der Politik engagieren."
Rappende Fürsprecher
Rapmusiker haben damit schon angefangen. Pionier war der Rapper Common aus Obamas politischer Heimatstadt Chicago. Im Jahr 2004 schrieb er Jadakiss' Hit "Why" um und erwähnte dabei erstmalig Obamas Namen in einem Hip-Hop-Track. Erstaunlich visionär nahm er damals die politische Stoßrichtung der kommenden vier Jahre in einem einzigen Reim vorweg: "Warum tut Bush so, als jage er Osama? / Warum entheben wir ihn nicht seines Amtes und wählen Obama?"
Lange vor den ersten Vorwahlen hob auch das einflussreiche schwarze Musikmagazin Vibe den Senator aus Illinois im vergangenen September als ersten Politiker auf sein Cover. Eine breite Öffentlichkeit erreichte die politische Hip-Hop-Botschaft im Februar, als Will.I.Am von den Black Eyed Peas Obamas Wahlkampfslogan "Yes We Can" für ein Musikvideo vertonte. Innerhalb von zwei Wochen wurde es im Internet rund zehn Millionen Mal angeklickt.
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Staatsbesuch in Israel
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Da hätte man doch jemanden fragen sollen, der sich damit auskennt, gell!!!
Der Walzer hat uns auch den österreichischen Kaiser nicht gerettet.
Sicher ist es bei einem solchen Artikel immer möglich, zu sagen, ja, aber das oder das fehlt. Man kann nicht alles erwähnen. Aber eines fehlt wirklich: Das neue Album von NAS, sicher eins der politischsten Hip-Hop Alben der letzten Jahre überhaupt. Gerade wenn man Hip-Hop in Beziehung zu Obama setzt, darf es einfach nicht fehlen, der letzte Song heißt schlicht: Black President, wo immer wieder Soundschnipsel von Obamas "Yes, we can" eingestreut werden.
Wenn man sieht, das Hip Hop in vielen Ländern zur "Leitkultur" für soziale Randgruppen geworden ist, ist diese politische Macht nicht zu unterschätzen.
In UK kann man fast schon sagen, wenn jemand aus einem Council House kommt (Council House Average - CHAV - es gibt hierfür sogar schon eine soziale Beschreibung - das Gegenstück zum deutschen sozialen Wohnungsbau), sieht der Kleidungsstil (wenn man Trainingshosen, Turnschue & Baseballkappe als Kleidungsstil bezeichen will) dem der Hip-Hop Generation sehr ähnlich (Goldkettchen "Bling" inklusive).
Die Ausdrucksweise ist der der Musik auch sehr ähnlich (DE "war ich Getto, geh' ich Supermarkt" - UK "Safe, init, awight, Homie" etc.) und man kann auch schon "Farben" erkennen (spez. Halstücher, Kleidungsstücke, "Burburry" etc).
Ich denke, wer die Hip-Hop Generation unterschätzt, sollte sich auf was gefasst machen.
PS: Ich verabscheue das komplette Image des Hip-Hop/Rap Szene - Gewalt verherrlichung, Sexismus, etc.) - die junge Generation nimmt das doch teilweise als Vorbild - nichts gegen künstlerische Freiheit - wenn es aber eine komplette Generationen zu "Thugs" macht, finde ich das fragwürdig!!
Heavy Metal wurde ja seinerzeit heftigst attackiert (PMRC, etc.) - was ein absoluter Witz war (von der finnischen Szene mal abgesehen - die haben den Schuss nicht gehört) - ich kann das beim Hip-Hop dergleichen nicht erkennen. Hip-Hop ist doch absolut Gesellschaftsfähig - WARUM???